En fin cual es la musica alternativa

Por: Roberto Reyes (7 de junio de 2011)

Hace alrededor de dos años intenté un análisis del término «música alternativa». Hoy regreso con otros argumentos para continuar ahondando en un fenómeno polémico y difícil de definir.

Mucha de la música que se escucha hoy en el planeta ha sido diseñada para ser cautivadora. Los elementos que la integran —compases, ritmo, melodía, armonía y otros—, se proyectan de modo que resulten fáciles de captar por el oído menos entrenado. Los textos son simples, casi siempre impregnados de un amor que es observado desde una perspectiva superficial y hasta frívola.

Es la música convertida en mercancía. Y, como toda mercancía, el objetivo principal es obtener ganancias con su venta. No se trata de hacer arte, sino de hacer dinero. La recompensa que ofrece el mercado es más importante que la obra musical, porque el lucro es el fin.

Sin embargo, a este fenómeno dominante en el mundo de hoy se opone la llamada «música alternativa». No se trata de un género musical, sino más bien de una actitud al asumir la creación. Y esta actitud, inevitablemente, se refleja en la obra.

De ahí que en el universo de la «música alternativa» las piezas musicales se perciben auténticas. No importa que pertenezcan a géneros tan disímiles como el rap, la rumba, la trova o el rock. Siempre se distingue una actitud inequívocamente honesta por parte del creador.

Las obras calificadas de «alternativas» se aventuran por universos armónicos inusitados, y revelan novedosos ritmos y melodías. Sin embargo, sus estructuras musicales pueden ser complejas o sencillas. En fin de cuentas, es la belleza el atributo que las distingue. Y es bueno recordarlo: belleza es sinónimo de desnudez, mientras que lindura, su opuesto, prefiere los afeites.

Los textos de la «música alternativa» rompen con fronteras éticas, étnicas y eróticas. La sociedad —al igual que los seres humanos que la integran— es observada con mirada crítica, sometida a escrutinio, cuestionada. Se apela al humor y la sátira, pero también a la irreverencia, la rebeldía, la inconformidad, la suspicacia.

Se trata de un universo en el que se «respira» un aire emancipador. En el que no hay espacio para el triunfalismo o la complacencia. Un universo, en fin, con un profundo humanismo, que es inseparable de su esencia revolucionaria.